Unterrichtsmaterialien Philosophie: Begriffsklärung
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Kants Begriff der Humanität - Eine ErkundungWas versteht Kant unter Humanität? Warum sollte sein Begriff uns heute noch interessieren? Grundlegend für sein Verständnis der Humanität ist neben dem Gedanken, dass uns die reine Vernunft zu bestimmten Zwecksetzungen verpflichtet, die Geselligkeit, wie sie idealtypisch in der heiteren Tischgesellschaft realisiert wird. Ihre Teilnehmer interessieren sich füreinander, teilen sich mit, erweitern ihre Begriffe, leisten einen Beitrag zur Mündigkeit und zur Aufklärung. Durch das gesellige Gespräch fördern sie ihr Interesse an der freiheitszentrierten Rationalität wie an ihrem Wohlleben unter den zufälligen Bedingungen ihrer Lebensführung.
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»Ich sehe keinen Unterschied!« – Wie kommen meine Schülerinnen und Schüler zu Begriff en – und zu ihrer Reflexion?»Ich sehe keinen Unterschied!« – Wie kommen meine Schülerinnen und Schüler zu Begriff en – und zu ihrer Reflexion?
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Meinungsfreiheit als umkämpfter BegriffDas Recht auf Meinungsfreiheit ist ein allgemeines Menschenrecht und ein demokratisches Grundrecht. Als solches ist es vor staatlicher Beeinflussung weitgehend geschützt, aber zugleich gesellschaftlich umstritten. Der Beitrag beleuchtet die rechtlichen, politischen, epistemischen und moralischen Argumente für und gegen Meinungsfreiheit.
Verwandte Themen
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Ethik und Moral – BegriffsklärungenEtymologische Herkunft von ›Ethik‹ und ›Moral‹; Moderne Bedeutung von ›Moral‹; Moderne Bedeutung von ›Ethik‹; Einteilung der Ethik
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Einleitung: Begriffsklärungen, Positionen und kultureller KontextAnalyse der Begriffe „Selbstoptimierung“, „Selbst“ und „Enhancement“; Kulturelle Voraussetzungen und Ambivalenz des Selbstoptimierungstrends; Wunscherfüllende Medizin und die Abgrenzung von Therapie und Enhancement; Wichtige Unterscheidungen und Positionen von Biokonservativen bis Transhumanisten
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Kapitel 8: Der begriffsgeschichtliche Ansatz: Am Beispiel des Vertrags in Die Würdenträgereide des ArnuwandaTextinterpretation und darüber hinausführende Ansätze; Die Begriffsgeschichte als Ideengeschichte?; Zur Anwendung des begriffsgeschichtlichen Ansatzes; Zur hethitischen Begriffsgeschichte des Vertrags; Die Würdenträgereide des Arnuwanda (CTH 260)
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