Unterrichtsmaterialien Religion: Grundlagen der Bibel
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Teil III - Religionsdidaktische Ansätze für den Umgang mit konfessioneller, religiöser und weltanschaulicher Vielfalt - Teil 3Sakralraumpädagogik; Didaktik Heiliger Schriften
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Gewalttexte in den heiligen SchriftenDie SuS erhalten einen Einblick in das Verhältnis des Christentums, des Islams und des Judentums zum Thema „Gewalt“ mithilfe der historisch-kritischen Exegese. Didaktisch-methodische Hinweise sind enthalten.
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Dos and Don’ts im Umgang mit Heiligen SchriftenDie Unterrichtsreihe legt den Schwerpunkt auf das Entdecken, Verstehen und Sensibilisieren im Umgang mit Heiligen Schriften. Das Entwerfen eines Leitfadens soll den Zusammenhalt einer von religiös-weltanschaulicher Pluralität geprägten Schulgemeinschaft zu stärken.
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Diskursraum BildungErfahrung der Freiheit und die Storys der Heiligen Schrift; Erfahrung der Freiheit in der Erfahrung erzieherischer Begegnung; Konturen einer Erziehung zur Freiheit; Erziehung zur Mündigkeit als Erziehung zur Freiheit
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Station 3: Religionen verehren GottheitenVorstellungen von Gott; Gotteshäuser und Gebetsorte; Heilige Schriften; Besondere Kleidung
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Schritte der Erzählanalyse für die BibeldidaktikIm Theologiestudium werden die historisch-kritischen Methodenschritte gelehrt: Textkritik, Literarkritik, Überlieferungsgeschichte, Formgeschichte, Traditionsgeschichte, Religionsgeschichte, Redaktionsgeschichte und ähnliche Schritte. Viele haben in ihrem Studium außerdem gelernt, dass es zusätzlich auch „neue“ Methoden der Exegese gebe. Zu diesen neuen Methoden zählt die literaturwissenschaftliche Erzählanalyse. In diesem Artikel lesen Sie, welche neuesten Entwicklungen es in der Exegese gibt, mit welchem Konzept „alte“ und „neue“ Methoden verbunden werden können und inwiefern gerade die literaturwissenschaftlichen Methoden für die Bibeldidaktik fruchtbar sind.
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Bilder eines Shoah-ÜberlebendenDer israelische Maler Moshe Neufeld, der nach Auschwitz in das KZ-Außenlager Leonberg kam, hat in seiner ersten künstlerischen Phase, zwei Jahrzehnte nach der Shoah, acht persönliche Bilder zum Thema "Auschwitz" gemalt. Sie sind von tiefer persönliche Symbolik, die man nur auf dem Hintergrund seiner besonderen Biografie verstehen und enträtseln kann. Für ihn persönlich war es der Versuch, den Schrecken von Auschwitz, indem er seine ganze Familie verloren hat, ("Alleine bin ich geblieben".), hinter sich zu lassen. Danach hat er als Künstler das Thema nicht mehr aufgegriffen, wie er selbst sagte. Der vorliegende Unterrichtsentwurf möchte ihm ein ehrendes Andenken bewahren und seine Bilder für den Religionsunterricht erschließen und fruchtbar machen.
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