Unterrichtsmaterialien Latein: Sekundarstufe II
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Hausaufgaben in der Lektürephase: Ovids MetamorphosenEine Buchillustration dient den SuS als roter Faden und Erinnerungsstütze bei der Lektüre eines ganzen Metamorphosen-Buches. Einzelne Passagen – hier den Weltaltermythos – nehmen sie in arbeitsteiliger Hausarbeit in den Blick. Dadurch machen sie sich ein umfassendes Bild von einem Autor und lernen, auch längere Texte eigenständig zu erschließen und zu interpretieren.
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Die Verehrung der Göttin Isis im Römischen ReichAnhand eines Freskos aus Herculaneum und des Bittgebets an Isis aus Apuleius‘ Metamorphosen erarbeiten die SuS die Bedeutung des Isis-Kultes im Römischen Reich und erweitern so ihr Bild vom religiösen Alltagsleben im antiken Rom.
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Lernerfolgskontrolle zur Apotheose des RomulusDie SuS übersetzen eine Textstelle aus Ovids Fasti, in der Ovid den römischen Festtag der Quirinalien am 17. Februar erläutert. Zudem vergleichen sie die Darstellung mit Ovids Darstellung in den Metamorphosen. Mit Erwartungshorizont.
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Ovid und sein WerkDie SuS beschrieben ein Bild und stellen sich mögliche Metamorphosen vor. Anschließend lesen sie einen Text über Ovid und erschließen ihn sich mit der Hilfe von Schlüsselbegriffen, die sie ordnen. Zuletzt präsentieren sich die Lernenden die Strukturen.
Verwandte Themen
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Petrons „Witwe von Ephesos“ als Vergil-ParodieMit der Witwe von Ephesos greift Petron auf eine griechische Vorlage zurück und gestaltet die Protagonisten in Kontrast zu denen der Dido-Episode bei Vergil. Dies wird besonders deutlich, wenn man die konservative Bearbeitung derselben Vorlage bei Phaedrus einbezieht.
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Satire: Petrons „Witwe von Ephesus“Mit ihrer außerordentlichen literarischen Qualität bietet sich die „Witwe von Ephesus“ als Anfangslektüre an. Nach einem Einstieg über Geschlechterklischees und nach der Einbettung in den Kontext im Satyricon beobachten die SuS die Charaktere und erarbeiten ein Gerüst für die Interpretation des Textes.
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Satire: Petrons Satyrica und ihre RezeptionAnhand von Rezeptionsdokumenten, die nahe an der Lebenswelt der Lernenden liegen, erkennen
die SuS die Wirkkraft der Satyrica. So eröffnen sich ihnen neue Interpretationsperspektiven
auf den antiken Text.
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