Unterrichtsmaterialien Religion: Grundschule
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Bilder eines Shoah-ÜberlebendenDer israelische Maler Moshe Neufeld, der nach Auschwitz in das KZ-Außenlager Leonberg kam, hat in seiner ersten künstlerischen Phase, zwei Jahrzehnte nach der Shoah, acht persönliche Bilder zum Thema "Auschwitz" gemalt. Sie sind von tiefer persönliche Symbolik, die man nur auf dem Hintergrund seiner besonderen Biografie verstehen und enträtseln kann. Für ihn persönlich war es der Versuch, den Schrecken von Auschwitz, indem er seine ganze Familie verloren hat, ("Alleine bin ich geblieben".), hinter sich zu lassen. Danach hat er als Künstler das Thema nicht mehr aufgegriffen, wie er selbst sagte. Der vorliegende Unterrichtsentwurf möchte ihm ein ehrendes Andenken bewahren und seine Bilder für den Religionsunterricht erschließen und fruchtbar machen.
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Neues von Gott? - Didaktische Überlegungen„Wenn du begreifst, ist es nicht Gott“1 – diese Einsicht Augustins gilt unverändert. Von Gott reden bedeutet, sich vielfältigen Fragen zu stellen und auszuhalten, dass alle Antwortversuche zugleich Fragen bleiben. Also nichts Neues? Das anhaltende Fragen ist von hoher Dynamik, seine Akzente ändern sich mit der Entwicklung unserer Lebenswelt. Die folgenden Überlegungen wollen zum eigenen und weiteren Nachdenken darüber einladen, ob und wie Gott heute Thema ist.
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Zeit in Schule und Religionsunterricht - Religionspädagogische ÜberlegungenAndreas Hinz stellt in diesem Beitrag religionspädagogische Überlegungen zu dem Thema "Zeit in Schule und Religionsunterricht" vor.
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„Das Kreuz mit der Nächstenliebe“ – Die Grafik „Überlaufen“ von Matthias Klemm (Jahrgang 5/6)„Das Kreuz mit der Nächstenliebe“ – Die Grafik „Überlaufen“ von Matthias Klemm (Jahrgang 5/6)
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Josef – ein Fremder in Ägypten? - Theologische Überlegungen
Franz W. Niehl zeigt unterschiedliche theologisch bedeutsame Ebenen der Josefsgeschichte auf: das Verhältnis von Heimat und Fremde, Schuld und Vergebung, den Geschwisterkonflikt und das Wirken Gottes.
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Geschichten vom ANFANG - Theologische Überlegungen zu den SchöpfungserzählungenDer Autor stellt grundlegende theologische Überlegungen zu den Schöpfungsgeschichten an und zeigt, dass die Geschichten vom Beginn der Welt nicht historisierend gelesen, sondern als „mitlaufender Anfang“ zu verstehen sind und in dieser Deutung nicht im Widerspruch zu naturwissenschaftlichen Erkenntnissen stehen.
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